الإتيان بها أول الفاتحة سرا مندوبا ؛ والجهر بها مكروه في هذه الحالة أما في صلاة النافلة ، فإنه يجوز للمصلي أن يأتي بالتسمية عند قراءة الفاتحة . - عند الشافعية : البسملة آية من الفاتحة ، فالإتيان بها فرض لا سنة ، فحكمها حكم الفاتحة في الصلاة السرية أو الجهرية ، فعلى المصلي أن يأتي بالتسمية جهرا في الصلاة الجهرية ، كما يأتي بالفاتحة جهرا ، وإن لم يأت بها بطلت صلاته . - عند الحنابلة : التسمية سنة ، والمصلي يأتي بها في كل ركعة سرا ، وليست آية من الفاتحة ، وإذا سمى قبل التعوذ سقط التعوذ ، فلا يعود إليه ، وكذلك إذا ترك التسمية ، وشرع في قراءة الفاتحة ، فإنها تسقط ، ولا يعود إليها ، كما يقول الحنفية . * تسنن : - في عدوه : مضى على وجهه . - أخذ بالسنة ، وعمل بها . * تسنه : سنه . وفي التنزيل العزيز : قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ [ البقرة : 259 ] . - عند فلان : أقام السنة ، أو أكثر . * التسنيم : ضد التسطيح . - : ماء في الجنة . وفي القرآن الكريم : وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ( 27 ) عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ( 28 ) [ المطففين : 27 - 28 ] . سمي بذلك لأنه يجري فوق الغرف والقصور . وهو أشرف شراب أهل الجنة ، وأعلاه . * تسور : - السوار : لبسه . - الحائط : تسلقه . * التسويل : تزيين النفس لما تحرص عليه وتصوير القبيح بصورة الحسن [ المناوي ] . * تشابك : - الشيء : شبك . يقال : تشابكت الأمور : اختلطت . * التشابه : اشتراك في ظاهر الصورة ذكره الحرالي ، وقال مرة أخرى التشابه تراد الشبه في ظاهر أمرين لشبه كل منهما وصله بحيث يخفى خصوص كل منهما [ المناوي ] . * تشارطا : - على كذا : شرط كل منهما على صاحبه . * التشبيه : إقامة شيء مقام شيء لصفة جامعة بينهما ذاتية أو معنوية ، فالذاتية نحو هذا الدرهم كهذا الدرهم ، والمعنوية نحو زيد كالأسد أو كالحمار أي في شدته وبلادته وزيد كعمر وأي في قوته وكرمه وقد يكون مجازا نحو الغائب كالمعدوم والثوب كالدرهم أي قيمته تعادل قدره ذكره في المصباح [ المناوي ] . * تشبيك : - الأصابع : إدخال بعضها في بعض . * تشرق : جلس في الشمس وقت الشروق . * تشريق : - اللحم : تقديده . - : الأخذ في ناحية المشرق . - : صلاة العيد . وفي الحديث الشريف : « لا ذبح إلا بعد التشريق » . - : التكبير . * تشكّر : - له : شكره . * التشميت : الدعاء للعاطس . - : ذكر اللّه على كل شيء . - : التبريك . وهو قول القزاز . والعرب تقول :